葉劉淑儀：獨立調查委員會

又一新聞報導，顯出所謂建制派的謬誤。

葉劉是行政會成員，行會是全體成員保密負責制。林鄭一切決定該在行會討論過，不論同意與否，葉劉已有不可推卸的責任，當一指向特首林鄭時，有三指是向著她自己。如果葉劉曾屢諫不爽，如果真的是對特首如此不滿，可請辭不幹，為何仍戀棧名位，背負行會成員的罪名？

她反對成立獨立調查委員會的理由更荒誕。她形容風波非常複雜，背後策劃和資金來源非單靠獨立調查委員會能夠查出來。那靠什麼？幾個月了政府什麼也做不了查不了。成立法定有傳召權的獨立調查委員會，正是針對時弊。而且半年來警隊在所有事件上都佔很重要的位置，不能置身事外，調查警隊就更要獨立組織進行，以免有所徇私隱瞞隻手遮天。歷史上很多棘手問題就是由成立獨立調查委員會解決。

她又認為社會有許多問題，不應糾纏要成立獨立調查委員會。這是掩眼法！用許多問題掩蓋委員會的成立。政府對問題是一宗一宗排序去解決的？社會上問題多的是，這樣排序解決到何年？許多問題的解決跟成立獨立調查委員會是並行不悖，可同步進行。

她更强調市民的目標是報仇洩忿沒有意思。這正是獨裁者維護爪牙的想法。因果分明，罪有應得是報仇？執行法律伸張公義以抒發人民的忿怒，比人民上街抗爭對社會更好，影响更正面。不知不覺間她是露了饀， 這是佛洛伊德的［說溜嘴］Freudian slip。無可疑問她內心也覺得是政府虧待了人民，是警暴，否則何來報仇，何用洩忿？

她說社會應該向前走，這又是極權對人民洗腦的做法。向美好的前程看嘛，但真的會有美好的未來嗎？回歸 22 年了，社會一天比一天差，昭昭在目。大部份市民不同意政府（區議會一人一票選舉泛民大勝建制證明了），社會怎樣向前走；有問題沒解決，怎樣向前走。向前走便不可以調查檢討，這是神的邏輯，也是有中國特色的邏輯！

或曰：『以德報怨，何如？』子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　      論語 憲問

成立獨立調查委員正是以直報怨最好的做法。

多聞闕疑，多見闕殆

一宗保姆車意外，起因被說成是學童站起換位失平衡，書包帶勾著門開關把手向右拉起45度，打開太平門，

老夫對此說法有懷疑，

一則應該沒人目睹意外的發生，待有人察覺太平門打開了通知司機停車，跟事發地點已有一段距離。學童自己更加是驚魂未定，也不會知事發經過，

再則估計學童的高度及車門開關的設計，失平衡不容易把開關向右上移45度。

把起因歸咎於學童純屬揣測，推卸責任。

更大的可能是有人把玩開關把手，或門根本就沒有關牢。有人玩把手而跟車保姆不察覺，保姆難逃責任；逃生門沒好好關上，司機有責任。

車未停定而不制止學童站立活動，保姆有責任；把保姆車停在馬路中心，可看出司機的駕車態度和不知應對，司機難逃責任。

都是老夫的推斷，總不能人云亦云。天下間不可能的事多著呢，一如報導所說未必沒有可能。

把手已加上安全蓋掩

幸災樂禍

高官兒子自殺，換來史無前例的大規模幸災樂禍，真是始料不及。繼而一個又一個有權有勢的大人暴跳如雷，爭相譴責幸災樂禍者［涼薄］，［不仁］，［禽獸不如］，彷要置諸死地而後快。也有不少道德光環蓋頂的飽學之士跑出來申明立場，劃清界線，當然少不了又是［不恥］，［涼薄］一番。

老夫先自表立場，對此事老夫真的無同理心，也無同情心，有的是［心涼］，雖然不會在交際網絡幸災樂禍一番。

光看香港這幾年的狀況，這現像其實不難理解，大家只是自欺欺人詐作不知吧。好一大群人看不到前景，對極權無可奈何，無法可施卻還可能被［法治］逼迫動輒得咎，只能在適當時機下［幸災樂禍］，［涼薄］，以洩心頭恨，多可憐! 這現像是怎樣造成，或是誰造成的？

那些說人［涼薄］，［不仁］，［禽獸不如］的，也是選擇性批評吧，對很多涼薄的事情，他們都是視而不見，置若罔聞，一聲不哼，一屁不放。

要說［涼薄］，［不仁］，［禽獸不如］，這次的［幸災樂禍］跟以下的事件只是蚊肶和牛肶之別，高官大人那裡去？

鄧小平談六四

為了從國民黨蔣介石手中奪取政權，我們犧牲了多少人？我們殺了多少人？解放後，為了鞏固政權，為了實行社會主義改造，土改三反加五反，我們又殺了多少人？現在，為了維護黨的政權，殺幾百個人，有什麼值得猶豫的？有什麼可怕的？有什麼不敢的？這筆帳，幼稚園小朋友也會算吧！

奪取政權，殺了幾十萬人，沒看見有人出來說什麼。保衛政權，殺幾百個人，怎麼就不可以了？真他媽的奇了怪了。

毛澤東談第三次世界大戰

當美國將主力軍隊投入中國戰場後，請蘇聯向中國戰場突然投射原子彈，將美國主力軍隊一舉殲滅在中國的戰場上。

這樣的一場世界大戰中國可能會死掉4億人口。但是中國用三分之二人口的犧牲，卻換來一個大同的世界還是值得的。（當時中國的統計人口是6億）

死掉4億人，還剩2億人，用不了多少年，中國就又可以恢復到6億人口了。

一孩政策的口號

「一人超生，全村結紮！」「一胎生，二胎紮，三胎四胎刮！刮！刮！」「一胎環，二胎紮，三胎四胎殺殺殺！」「寧可血流成河，不准超生一個。」「寧添十座墳，不添一個人！」「寧要家破，不讓國亡。」「打出來，墮出來，流出來，就是不能生下來！」「上吊給根繩，喝藥給一瓶」⋯⋯

所謂勘輿學家

風水佬本來就可以亂講無為，因為風水佬呃你十年八年，靈與不靈要很多年後才可印證，而且十年八載內的變數極多，錯了也可藉口多多自圓其說。所以靈驗與否不重要，重要的是要Pro，給人一個專業的感覺。

可是坊街不Pro的風水佬多的是，表表者有姓麥的所謂勘輿學家。麥大師出洋相貽笑大方的表現層出不窮，今年1月時就有過在上電視節目把弄羅庚，竟把基本的專業知識南北方向搞錯，在螢幕前出醜，被揶揄為風水界恥辱，專業形象大損；早前又恬不知恥，為90歲大壽的英女皇伊利沙伯二世算命，指她一生衣食無憂，大富大貴格局。

可笑的是麥大師無自知之明，本業已不靈光，卻還要越俎代庖撈過界，講七月十四的神鬼禁忌。雖然同是玄學方術，但勘輿風水跟法科鬼神卻是兩種不同的專業，看似有雷同卻是差若毫厘，缪以千里。記者如此眷顧麥大師，等如向一純數學家問經濟；向產科醫生問腦外科手術，同是問道於盲。可憐麥大師仍煞有介事侃侃而談，真的是自欺欺人。

老夫嘗試就麥大師對記者說的幾點內容，加以分析:

［燒街衣可分為祭祀遊魂野鬼及祭祖先］

燒街衣祭祖？老夫失覺了。鬼節燒街衣是祭祀遊魂野鬼，祭祖可在家，在祖先神位或在墳頭，難道祖先流離浪蕩淪落街頭?

［因為傳說遊魂野鬼不能吃熱食，一入口就會化為灰燼。］

一點也不Pro，不負責任的說法。不敢以專家身份認定， 而托詞到［傳說］。多少傳說有根據，多少傳說得證實呢？

［應先燒觀音衣予觀音，後燒其他物品予遊魂野鬼］

先燒觀音衣給觀音？收買？賄賂？這樣的說法，是認定了觀音氣度小，是貪婪小人吧。

［燒街衣有時會見到人在路邊撒碎銀，不過路邊錢不要隨便拾起，「因為帶有陰氣，攞番屋企唔係咁好」］

老夫少時家境窮困，少有閒錢過手，一年一度的燒衣，正是增加本錢的好時節，雖然路邊撒的只是碎銀，但每次所拾，足以買汽水小食，幾十年來幸好未見惡運纏身。

［她續指並非人人都需要燒街衣，通常做生意的人要燒街衣布施，讓遊魂野鬼有衣有食，保佑一下財運亨通。］

言下之意是並非人人都需要財運享通。除了做生意的有錢人要保佑，窮人莫問?

不說其它了，單這幾點可見麥大師未夠班，不諳語言藝術，又無自知之明，記者訪問她，分明是靠害。早知港人如此易信人，老夫早該行走江湖，以玄學搵食。

猴年初一旺角[暴動]

老夫假假地都是一個博客，身為博客對今年初一初二的［暴動］隻字不提，未免有點離世，跟社會脫節。其實，老夫早就想發表自己對事件的看法，奈何單憑偏頗傳媒的報導，觀點一定有偏差。幸而互聯網的發達，Youtube，Facebook，與及各大網台的報導及片段，彌補了資訊的不足。輾轉過了半個月，褒貶之言論已如雨後春筍，多不勝數，無庸老夫置喙。對這騷亂的是非，老夫是瞎子吃湯圓了。

這是香港的共業。老夫無語問蒼天，有點神傷。有人形容這班［暴徒］是廢青，但這些廢青都是在香港長大，受香港教育，飲香港奶的，為何會弄至如此田地，這是誰之過？《妙法蓮華經》說：如是因、如是緣、如是果、如是報。冰封三尺非一日之寒，如果當權的不自我檢討完善，甚至連立法會提議的成立獨立調查委員會也拒絕，那是漠視因果，為何這樣害怕找出原因？司馬昭之心，路人皆見。

老夫想到電影［武狀元蘇乞兒］劇終前的對白：

皇上：你丐幫弟子幾千萬，你一天不解散，叫朕怎安心？

蘇乞兒：丐幫有多少弟子，不是由我決定，而是由你決定的！

皇上：我？

蘇乞兒：如果你真的英明神武，使得國泰民安，鬼才願意當乞兒..........

如果國泰民安，社會上軌道有制度，人人安居樂業，鬼才願意當暴徒。

把事件定性為暴動，令人生疑。警方應付暴動有一套既定方法，香港歷次暴動都會實施戒嚴，公佈暴動後所有緊急車輛的玻璃窗都會裝上金屬罩，發射催淚彈更是少不了的。這次真正的［暴徒］只是寥寥的一百幾十人，如果可以適時定性這騷亂為暴動，執行既定策略，相信不消一句鐘事件便可擺平，何能延蔓漫漫長夜。可惜這些措施當晚都見不到，是現場指揮官失職？是最高當局事後孔明？更甚的是暴動剛止，暴徒未全捉拿，跟著的晚上便大放煙花聚集人群，粉飾太平，不怕那些流竄［暴徒］作亂危害市民？人命不是胭脂呀！單是這些疑問都值得成立調查委員會跟進！

有人說這是暴亂，有人說這是無良政權迫出來的反抗，若問老夫的意見，老夫不覺得這樣小規模的動亂有什麼大不了。六四出軍隊坦克鎮壓，死傷枕藉，都只不過是春夏之交的一場政治風波，擲磚頭算老幾，無須小見多怪。

老夫又想起禪宗的公案：（惠能）至廣州法性寺，值印宗法師講涅槃經。時有風吹幡動，一僧曰：「風動。」一僧曰：「幡動。」議論不已。惠能進曰：「不是風動，不是幡動，仁者心動。」大家都只是憑表象辯真理，看不到本性，昧了因果。

  

老夫早已上岸，略微有錢財有樓有股票，應該是和理非非但求安穩的好榜樣，為何血仍未冷，思想仍然有點激？為下一代不平而鳴吧。

孟子告子下：［入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然後知生於憂患而死於安樂也。］專權之下，官員任意妄為不守法，有能之人不屑入閣輔政；香港人和理非非（和平理性非粗口非暴力），仰人鼻息耽緬安逸，對政權不衝擊無壓迫，香港不步趨沉淪幾難矣。

身體語言- 誰是主人

昨天是抗戰勝利70週年，國家隆重其事，閱兵，晚宴...........................節目多多。

附圖該是眾多節目之一的入場儀式，有點不尋常，是否揭露了玄機？

自己細心看用心想吧。老夫認為：（請按滑鼠左鍵往下拉）

「前尊、後卑、右大、左小」八個字，是 行走時的最高原則，也是國際間的禮儀。

圖中俄羅斯的普京分明比習總走得更前，是習總／普京不懂禮儀？

習總口角帶春風的，是甘而為之？

中共建國一向仰頼蘇俄，是死性難改，一見老大哥便生奴才心，自動矮一截？

整天的節目在在顯示國強兵堅，可是一個進場安排便露了底。

真的是貽笑大方！

鉛水風波

鉛水風波牽一髮而動全身，由九龍城啟晴邨開始，漫延至現在的遍地花開，無處不有，由公屋到居屋、由公共屋邨到私人屋苑、由蝸居到豪宅，由民居至學校，真的令人恐惶悚懼。

剛開始時，政府以為揪出元凶找一水喉匠作代罪羔羊便可交代，大事化小；普羅巿民也被誤導是一兩間建築公司的無良惡行。豈料越挖越深，弄至如今一發不可收拾的局面。

鉛水事件有人歸咎於水管質料含鉛、有人驗到焊接物含鉛、也有人質疑是食水來源的問題，言下之意東江水就是鉛水源頭。老夫愚見，如果食水來源本來就含鉛，這可解釋不了為何同區有些屋苑的食水含鉛超標，有些就合乎標準；水管的焊接都先是大管套小管，然後在交接處上焊，焊接物與水的接觸面不多，該否全入焊接物數？（VIDEO）；剩下的，就是水管摻雜鉛的問題，老夫認定罪魁禍首在此。

雖不中，不遠矣！近年的建材普遍都是中國大陸來貨，於是不分遠近，遑論貧富，紛紛中招。老夫敢說鉛水事件揭發後政府高層也曾研究此事，對鉛水的來龍去脈瞭如指掌，更知鉛水禍害牽連甚廣但無法可施，所以不敢公佈詳情，守口如瓶。

公佈也好，不公佈也好，從各高官的言行也可知一二矣：政府新聞公佈雖不言明，但無疑已說出  2005 年或之後落成的設施很大機會都有食水含鉛問題，細想這十年有多少樓宇建築落成，影響多少人？（圖一）；教育局指出現階段不鼓勵學校自行驗水（圖二），潛台詞不外是不敢面對驗水後的結果，試想成千上萬的學童身受其害，情何以堪；高永文說越來越多建築物發現食水含鉛，擔心鉛水事件增加本港醫療體系的負擔，高又說漏了嘴，單是檢驗鉛水又怎會弄垮香港醫療體系，但要治療眾多中鉛毒病患，而且不少是兒童時，便不是那回事了（圖三）。

老夫住筲箕灣東旭苑，2001年落成。有政黨為相鄰的愛東邨抽取多個水樣板化驗，證實含鉛度合乎世界標準，愛東比東旭新，都是房署的建築，照理東旭也該安心。但老夫仍是憂心忡忡，理由有三：一是住所剛裝修，把屋中水管全換過，二是吃館子的時候不少，三是家中囡囡還少。可恨的是業主法團竟不主動驗水，守株待兔？老夫買的洋鬼子驗鉛試紙九月才有貨到，只好乾等待多一會，也望使用的濾水器能把關守關。

證實住所食水無問題的也不用沾沾自喜，人不是孤島，試想出外買的熟食，飲料，如果用水都是含鉛，對人體有害嗎？吃得安心嗎？

一個政府妄顧民生無良如此，無論食品，建材，建築，政制...................，無不害民擾民，卻還誇誇其詞強國勃起，卑鄙無恥太甚但仍不倒台，是人民的縱容，是全國上下的共業，也是遺害人間的地球禍種吧。

圖一

 圖二

圖三

最大海上書展郵輪訪港

昨日看報，得悉最大海上書展郵輪望道號訪港，開放給公眾參觀，立即決定帶囡囡去。剛去過灣仔書展搜掠，買書其次矣，主要是讓他上郵輪見識一番。

擇日不如撞日，下午起行。抵海運大廈，稍作查詢便找到門路，只見長長一條人龍沿露台長廊時而緩步前進，時而停止，看形勢大概不用等多久。果然，約二十分鐘的光景，便抵地下候船室。候船室人頭湧湧，長龍變成之字形，一轉又一轉，老夫即時聯想到老鼠樂園熱門項目排隊的情況。老鼠樂園永遠都是門前一條長長的人龍，人龍雖長卻有數得計，可一進了門，災難便開始，一圏又一圏，一轉又一轉，上落一層樓後，仍是團團轉的，彷彿入了黑洞，要見光明遙遙無期。幸好，這裡沒那麼糟，再等多約二十多分鐘，便可上吊橋上船。

小花邊，香港人排隊一向文明，可昨卻仍有人大模斯樣插隊打尖，聽他們的口音，又是國內強人；有一男一女兩中年人像賽車般逢人過人，惹人反感，老夫聽其呼聲，看其目光，轉頭一察，這一伙原來仍有一男一女青年人在後面跟不上，老夫即時叫前後眾人橫排把通道全阻塞，眾人同心其利斷金，這兩年青人登時被卡住不能再超越。只見那男的中年人目露凶光，粗口橫飛，可又發作不得。

登了船，入場費成人十大元，付過款，一轉身便是書展的地方，人很多，空氣很混濁。展出的大部份是英文書，少有的中文書都是聖經或跟傳道有關的，老夫眼中值得買的書很少。大概是用了兩個船倉作書展吧，再一個倉劃出部份給小朋友講聖故事，部份賣飲品小食，部份作所謂的主題展覽。老夫在這逗留的時間不多過三十分鐘，心想也該到船上其它地方觀光一番，怎料再一轉，己是離船的閘口。原來只許買書捐獻，九層高的郵輪，只局限於，侷促於一偶，其它地方謝絕探訪。

要買書，這裡不是好地方；要觀光，這裡不容參觀。事與願違，老夫很失望，愛妻囡囡更失望。

想起那無所不用其極插隊打尖以為鴻鵠將至的強國人，賠了夫人又折兵，一定是失望透了，大概又是一輪粗口罵他自己白費時光，老夫不禁心中一樂，那失望，那一口烏氣，無形中便消得七七八八。

總括一句，別被報紙誤導，這最大海上書展郵輪，沒崇高基督精神的人別浪費光陰，不去也罷。

現代中醫

近日閱報，見有一則從中醫角度看雞蛋相剋的飲食健康花邊新聞。老夫不知他人的反應，應該感激關醫師慷慨提點吧。老夫想到的卻是現今世代的中醫中葯及中醫的修為，更看到中醫日後的發展

關醫師對吃雞蛋的認識和禁忌有如下的用詞：蛋白中的氨基酸加糖後，會形成果糖基賴氨酸的結合物；豆漿含有胰蛋白酶，它與蛋清中的卵蛋白相結合；荼葉中含有大量鞣酸。

老夫翻遍靈樞，素問，本草網目，就是看不到以上的詞句，上述的都是現代及西醫旳用詞，跟中醫概念全扯不上關係。中醫講辨證，理論說的都是虛無飄渺的陰陽虛實，五行［金木水火土］，六邪［寒暑濕燥風火］，五臟六府，奇經八脈；食物及葯性則強調寒熱溫涼平和歸經。

人家訪問關醫師，當然是希望他以中醫的角度給意見。關醫師中國國醫學院中醫全科畢業，執業經年，對中醫葯理論應該瞭如指掌，怎麼捨長取短，不用熟悉的中醫葯理論去解釋說明食用雞蛋的禁忌？就算關醫師對氨基酸；果糖基賴氨酸；胰蛋白酶；鞣酸有認識，想必也不及一個營養師或西醫強，這樣的答案，記者乾脆去問營養師或西醫強好了。

畫虎不成反類犬，中醫用西醫的術語用詞去嚇唬人，卻被西醫用日常例子遂一擊破，這不是貽笑大方，不是羞家是啥？

是關醫師自己也看不起中醫的論證，對中醫沒信心，故捨中醫理論於不顧，偷龍轉鳯以加強說服力？或關醫師以自己學貫中西，不露兩手別人不知便如錦衣夜行？

看關醫師的資歷：［中國國醫學院中醫全科畢業；香港中醫師公會永遠會長兼當屆會長；香港中文大學中醫學院中醫學士課程中醫顧問；中國醫藥學會永遠會長；港九中醫師公會永遠名譽會長；廣州中醫藥大學客座教授；福建中醫學院客座教授］，洋洋灑灑一大串，真是肅然起敬，可是連像樣一點的中醫意見也說不出，又不禁使人氣餒。關醫師還是客座教授呢，不知他講學時是用西方還是中醫的理論？

據說中醫本科畢業後，如要更上一層樓，撈他一個碩士博士，所做的研究大都轉了調子，跟中醫理論風馬牛不相及，而是把它當成現代科學來學，西醫來學，鑽現代尖端科學的空子。連中醫自己也建立不了對中醫理論的信心，遑論要發展中醫中葯。

落葉知秋，中醫縱有前景，卻也絕不樂觀，難見曙光；大勢所趨，必淪為西醫的附庸。

最後申報，老夫不學無術，對中醫中葯一竅不通，老夫只是以邏輯及常理去理解；以外行人看內行事，管窺蠡測，也許如關醫師一樣貽笑大方。

如對中醫學有與趣，卻又從無認識，介紹大家看一本好書，劉力紅的［思考中醫］。不故作神秘，有理論，有邏輯，有反思，引人入勝的一本好書。

同性戀

那天看報，有一則說美國聯邦最高法院裁定同性婚姻合法化，引用許多前人金句證明其判決合理，其中有孔子之言，遭中國媒體及網民群起炮轟。由一個反共家店，習慣歪曲儒家要義的中共來維護孔子名聲真有些弔詭。

引致男性同性戀的原因仍未十分明朗，但美國心理學會（American Psychological Assoiciation）觀察到有八個誘因會引致男性同性戀的產生；這八個誘因可構成不同的組合，如果因而成就了男性同性戀的兩個必需的條件，便會形成性趣的轉移。本文焦點不在此，有興趣的可詳看附文。

老夫絕不認為同性戀者是異端，淫亂，他們只不過是在成長過程中不知不覺的轉變性趣；老夫對同性戀者毫無反感，各有所好各取所需而矣，對他人又不妨害，吹皺一池春水，干卿底事。

孔子是否支持同性戀老夫不想知，中國古代是否視同性戀為異端，淫亂，老夫也不知。老夫只知同性戀在中國，自古以來己是公開的秘密，幾許帝皇無不沈溺於同性的情誼。衛靈公不忍弄醒董賢，自斷其袖；彌子跟哀帝分享桃子；安陵君言死侍宣王；龍陽君向魏王撒嬌爭寵。斷袖分桃，安陵之好，龍陽之興，都是較為人知記於典籍的美事，上有好者亦足以明證男同性戀在中國古代是普遍行為。

硬要把同性戀視作十惡不赦，視老祖宗為優越無比純潔無沾的，這些腦袋大概裝的都是草，老夫真的無話可說。

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斷袖        董賢，字聖卿，雲陽人也，夫恭，爲禦史，任賢爲太子舍人。哀帝立，賢隨太子官爲郎。二歲余，傳漏在殿下，爲人美麗自喜，哀帝望見，說其儀貌，識而問之，曰：「是舍人董賢邪？」因引上與語，拜爲黃門郎，由是始幸。問及其父，即日征爲霸陵令，遷光祿大夫。賢寵愛日甚，爲驸馬都尉侍中，出則參乘，入禦左右，旬月間賞賜累巨萬，貴震朝廷。常與上起臥。又嘗晝寢，偏藉上袖，上欲起，賢未覺，不欲動賢，乃斷袖而起。

分桃        彌子名瑕，衛之嬖大夫也。彌子有寵于衛。衛國法，竊駕君車，罪刖。彌子之母病，其人有夜告之，彌子轎駕君車出，靈公聞而賢之曰：「孝哉！爲母之故犯刖罪。」異日，與靈公遊于果園，食桃而甘，以其余鮮靈公。靈公曰：「愛我忘其口味以啖寡人。」及彌子瑕色衰而愛弛，得罪于君，君曰：「是嘗轎駕吾車，又嘗食我以余桃者。」

安陵        　一次宣王出游，興致甚高而發出感問：「寡人萬歲千秋之後，誰與樂此矣？」安陵君泣下而言曰：「大王萬歲千秋之後，愿得以身試黃泉，蓐螻蟻。」

龍陽        　魏王與龍陽君共船而釣，龍陽君得十餘魚而涕下。王曰：「有所不安乎？如是，何不相告也？」對曰：「臣無敢不安也。」王曰：「然則何為涕出？」曰：「臣為王之所得魚也。」王曰：「何謂也？」對曰：「臣之始得魚也，臣甚喜，後得又益大，今臣直欲棄臣前之所得魚也。今以臣凶惡，而得為王拂枕席。今臣爵至人君，走人於庭，辟人於途。四海之內，美人亦甚多矣，聞臣之得幸於王也，必褰裳而趨王。臣亦猶曩臣之前所得魚也，臣亦將棄矣，臣安能無涕出乎？」魏王曰：「誤！有是心也，何不相告也？」於是布令於四境之內曰：「有敢言美人者族。」