引致男性同性戀的原因仍未十分明朗，但美國心理學會（American
Psychological Assoiciation）觀察到有八個誘因會引致男性同性戀的產生；這八個誘因可構成不同的組合，如果因而成就了男性同性戀的兩個必需的條件，便會形成性趣的轉移。本文焦點不在此，有興趣的可詳看附文。
老夫絕不認為同性戀者是異端，淫亂，他們只不過是在成長過程中不知不覺的轉變性趣；老夫對同性戀者毫無反感，各有所好各取所需而矣，對他人又不妨害，吹皺一池春水，干卿底事。
孔子是否支持同性戀老夫不想知，中國古代是否視同性戀為異端，淫亂，老夫也不知。老夫只知同性戀在中國，自古以來己是公開的秘密，幾許帝皇無不沈溺於同性的情誼。衛靈公不忍弄醒董賢，自斷其袖；彌子跟哀帝分享桃子；安陵君言死侍宣王；龍陽君向魏王撒嬌爭寵。斷袖分桃，安陵之好，龍陽之興，都是較為人知記於典籍的美事，上有好者亦足以明證男同性戀在中國古代是普遍行為。
硬要把同性戀視作十惡不赦，視老祖宗為優越無比純潔無沾的，這些腦袋大概裝的都是草，老夫真的無話可說。
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斷袖 董賢，字聖卿，雲陽人也，夫恭，爲禦史，任賢爲太子舍人。哀帝立，賢隨太子官爲郎。二歲余，傳漏在殿下，爲人美麗自喜，哀帝望見，說其儀貌，識而問之，曰：「是舍人董賢邪？」因引上與語，拜爲黃門郎，由是始幸。問及其父，即日征爲霸陵令，遷光祿大夫。賢寵愛日甚，爲驸馬都尉侍中，出則參乘，入禦左右，旬月間賞賜累巨萬，貴震朝廷。常與上起臥。又嘗晝寢，偏藉上袖，上欲起，賢未覺，不欲動賢，乃斷袖而起。
分桃 彌子名瑕，衛之嬖大夫也。彌子有寵于衛。衛國法，竊駕君車，罪刖。彌子之母病，其人有夜告之，彌子轎駕君車出，靈公聞而賢之曰：「孝哉！爲母之故犯刖罪。」異日，與靈公遊于果園，食桃而甘，以其余鮮靈公。靈公曰：「愛我忘其口味以啖寡人。」及彌子瑕色衰而愛弛，得罪于君，君曰：「是嘗轎駕吾車，又嘗食我以余桃者。」
安陵 一次宣王出游，興致甚高而發出感問：「寡人萬歲千秋之後，誰與樂此矣？」安陵君泣下而言曰：「大王萬歲千秋之後，愿得以身試黃泉，蓐螻蟻。」
龍陽 魏王與龍陽君共船而釣，龍陽君得十餘魚而涕下。王曰：「有所不安乎？如是，何不相告也？」對曰：「臣無敢不安也。」王曰：「然則何為涕出？」曰：「臣為王之所得魚也。」王曰：「何謂也？」對曰：「臣之始得魚也，臣甚喜，後得又益大，今臣直欲棄臣前之所得魚也。今以臣凶惡，而得為王拂枕席。今臣爵至人君，走人於庭，辟人於途。四海之內，美人亦甚多矣，聞臣之得幸於王也，必褰裳而趨王。臣亦猶曩臣之前所得魚也，臣亦將棄矣，臣安能無涕出乎？」魏王曰：「誤！有是心也，何不相告也？」於是布令於四境之內曰：「有敢言美人者族。」
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