孔子云：［加我數年，五十以學易，可以無大過矣。］易經是生活，是卜筮，是醫學，是哲學，是眾經之首。文、史、哲、理；醫、卜、星、相，那一門那一科不尊［易經］為根本。
中國人恐怕沒有誰會從不知道有［易經］這本書。中國人壓根兒就被易經潛移默化薰陶了思想。日常生活中瑯瑯上口的常用成語，不少也是出自易經，如［水火既濟］、［自強不息］、［不速之客］、［無妄之災］、［群龍無首］、［虎視眈眈］、［謙謙君子］、［物極必返］、［否極泰來］、［文過飾非］、［防微杜漸］、［反目成仇］等等，只是大家借用了也不知其出處。
可是知道又如何，［易經］這書要看得懂讀得明並不容易。老夫年少時已從學校圖書館拿走線裝易經注疏，據為己有。老夫那時的學養比起現今十沒有一，只是柴娃娃的人云亦云，看來看去的都是六十四卦中的第一卦［乾卦］，其它的嘛，看上兩眼便頭暈眼睏，莫說其義，很多字也認不清，真是莫宰羊矣。待漫畫圖書［小流氓］出現，登時驚為天人，無他，只因王小虎的成名絕招是降龍十八掌，借金庸神鵰射鵰中洪七公郭靖的橋，招式名稱都是以乾卦爻辭為經緯改的，甚麼潛龍勿用、亢龍有悔、見龍在田、龍躍在天，單是招式名稱已能震懾人心。老夫於是把愛慕［易經］之情轉注到［小流氓］上。
都是年少無知，如今垂垂老矣，也想無大過，開始體會孔子學易的深切之情。可是要讀懂［易經］，談何容易，坊間雖有不少相關課程，但老夫不愛上課的陋習難返，加上一貫不求甚解的弊病，縱是家中易經書本也有幾冊，卻不得其門而入。真是天何太狠，拒老夫於千里外。
一切都是因緣和合，那天陪女逛書局，偶然見到［葉毅］註解的［易經的啟示］。隨手拿起，胡亂翻看，入目的是［霍韜晦］的序文。老夫見希識少，［葉毅］是誰，真的不知，可是法住會的創始人［霍韜晦］還是認識的。［霍韜晦］是個認真做學問，嚴正不苟同的修行人，霍老不惜筆墨推薦，老夫自然有信心。不假思索，把［易經的啟示］上下冊買回家， 難得心頭好，二百多元那算貴。
這次是對辦了。實話實說，以老夫的愚鈍無知，想明瞭理解［易經］就如緣木求魚。可這［易經的啟示］，真真正正為老夫開了方便之門。［易經的啟示］不炫耀神秘，不崇尚高深，從簡單入手。由卦象結構起，至於爻辭，分析有緻，絲絲入扣，條理分明，不厭其煩，繼而引述歷史作明證，真的可使笨人如老夫等能一窺其豹。
試述其中［謙卦］的解說，可見其從顯淺中而露真知灼見的本事：［謙］的卦象上為坤，代表地，下卦為艮，代表山，有山在地下之象。山本高出地面之中，平地本處山下，在謙卦中，高山反處於低地之下，在高位者而甘於居下，正是不驕而謙的表現。
說真的，就算是對易經的理解感困惑，但書中所引史實，亦足堪一看，足以為戒。老夫再述其在大有卦［九四：匪其彭，无咎。］中所引的歷史：
齊桓公在管仲輔助下成一代霸主。管仲臨死前誠懇勸告齊桓公：［在我死去後，請你將易牙，豎刁，常之巫，衛開方這四人驅逐出宮外］。
齊桓公心中疑惑，問管仲：［易牙為了讓我換換口味，殺死了他自己的兒子烹煮給我吃；豎刁自動閹割了自己，專心服侍我；常之巫求神占卜，為我和齊國求福；衛開方連衛國太子也不做，寧願留下來服侍我，這些人都是我最寵愛的，為什麼要驅逐他們呢？］管仲回答：［連自己的兒子也忍心殺害的；連自己的身體也不愛惜的，引導你過份依賴求神問卜的，連父母去世也不問，連國君也不做的人，難道他們只是為了討好你的歡心這樣簡單嗎？他們定必另有居心，不可不防。］
齊桓公覺得管仲有道理，繼續追問：［這四人侍奉我已很久了，為何你一直都不提出來呢？］管仲說：［因為就是他們能令你開心。他們雖是奸人，但我在時，還可以防範他們，我去世後，無人可以再能幫你，他們就會對你不利。
管仲死後，齊桓公果然立即把四人開除了。可是他被這四人侍奉慣了，所以當他們離開後，齊桓公便坐立不安，很不愜意。不久，他又把這四人召喚回來。
後來齊桓公病了，這四人串同作反，把齊桓公單獨一個人困在宮中的房子中，連一個服侍的人也沒有，也無法向宮外求助。可憐一代霸主，就這樣孤立無援，痛苦疾病饑寒交迫的情況下，被折磨而死。
是否很震憾很有意義的歷史引證呢。
老夫愚見，這是一本好書。如果想如老夫一樣，一窺［易經］的奧秘卻又無從入手的；或只是久聞其名，要對［易經］作初步理解的，天地圖書有限公司這［葉毅］註解的［易經的啟示］便不能錯過。
臨淵羡魚不如退而結網，快行動吧，若因看過老夫這博而成就了與［易經］的因緣，恭喜了，不妨留言在這博，好讓老夫得知。老夫也無收受任何利益，一言片語，足堪快慰。
